真是养儿一百岁，长忧九十九宋举人又是摇头又是咳叹，宋时略劝了他两句，见他还在叨念南风什么的，索性连劝都不劝，直接让人把他架上车，径往渡口觅船去福建。

反正这一行上下归他管惯了，宋大人说话只是说说，也不能强行把他赶回京里。到晚上宋大人回房休息，纪姨娘也学着夫人数落了老爷两句：“天寒地冻的，怎好叫儿子上京？万一他路上冻出病来，身边没有娘老子守着，谁用心照顾他？我回家怎么跟太太交待？”

宋老爷当着贤妻怕贤妻，守着爱妾不知怎么心气也有点虚，在屋里转了几圈，自己咳声叹气地认命了。

宋时看得出父亲心情不好，也老老实实地做了一路孝子，衣食住行都给他弄得妥妥贴贴。连上任前的文书都不劳烦老父动笔，自己就拿出白折简写下“新任福建省汀州府武平县正堂宋谕各房吏书等人悉知”谕单写完，又铺上几张纸，先在每张开头熟练地写下一句“老大人台台”，后头的才各编新词。

广西离着福建极近，他们又是走水路，过了正月十五就到武平县外了。但正月初十到二十是元宵佳节，不宜办公，他们便选在二十一进城，正月二十四正式莅任。

福建是科考大省，武平县读书风气特盛。宋大人到任后，县内士绅父老备下宴席为他接风，光是年长的乡绅、举子就挤了满满一院子。年轻一些的秀才、例监、童生到不得他面前，就由宋时在外院另辟一席陪坐。

他们年轻人吃酒自然不像长辈那么严肃，有不少自诩风流才子的，都是携美而来。

宋时不知怎么想起宋大人离任前那声撕心裂肺的“福建盛行南风”，目光不知不觉落在他们带来的美少女身上，企图鉴鉴哪个是真少女，哪个是女装大佬。

他看别人的时候，别人也在看他。

虽然他刻意垂下眼睫，只用余光打量，并不像预备论文资料时那么认真观察，却当不住许多人就是冲着结好他来的，哪怕他不看，也要把这些美人推给他看。

宋时那双久经苹果光、滤镜考验的慧眼都还没辨清美人们的真容，便有本县县丞的公子主动拉着一位佳人送到他面前，含笑说道：“宋舍人年少俊秀、风采卓然，身边岂能没有佳人相伴？这位是敝县最有名的行头李少笙，舍人若看得上他，何妨教少笙唱支曲子助兴？”

这位也是行头？不是行首？

这是男的？

容县那边还是悄悄会男人，他们武平已经光明正大地把男人带到政府宴会上了？这种时候不是该叫教坊司的女伎上吗？

宋时被福建的开放震撼了，不由得看了这位李行头一眼，觉着他打扮出来似乎是比容县那位行头更更良家妇女一点，含羞薄怒，真像是被人逼良为娼的无辜少女。

连他都是男的，那别人带来的“女”伴里，真的有女人吗？

他忽然想起当年写明代市民娱乐消费时，似乎立过誓再也不去男娼家了，可是看着眼前这些视男男关系如平常的人，他忽然有种要被自己打脸的预感。

他以后要是再写百姓生活、士人风尚什么的，还绕得过男娼吗？

好在这几天救援工作还算成功，没有多少群众困在水里。

他们往河边巡视几趟，也顺带救了些人多半是行动不便的孤身老人，也有舍不得财物，回家取东西的青年。他们借往的是个乡绅的别业，庄子里存了些药材，桓凌学过些药理，便问庄子上的管事借药，给捞上来的这些百姓配制防役病的药汤。

正好能配得出一副正柴胡饮，他就亲手熬了，请宋家父子都喝一碗。

宋县令原本记恨桓家退婚，可见桓凌对自家父子一派热诚，退婚的事也怪不到他身上，也渐渐转了心思，私下问儿子：“桓大人待我跟待什么尊亲长辈似的，我倒有些别扭。时官儿你怎么合他相处的？我是该敬着他是个侍郎府的小官人好，还是托个大当子侄处着好？”

宋时笑道：“爹怎么烦恼起了这个。桓师兄我深知他，不是那等势力的人，他拿你当尊长，你便拿他当子侄。只当两家从前没论过亲事，他就只是桓先生的儿子，我的亲师兄呢。”

真不如没论过亲事。

若是没定过亲，儿子的恩师家里出了王妃，那是何等显耀的一件事？恨不能传得官场民间都知道这消息哩！如今他们却是怕听喜讯，更怕叫人知道时官儿的未婚妻就是王妃娘娘。

宋县令甩甩袖子，叹了口气：“罢了，这事原也由不得咱们想。我看外头水退了，你也不须盯着那堤了，跟爹回县里安生地歇几日吧？眼见着再过不久就是中秋，有什么事过了节再说。”

还有的是事呢，过什么节。

宋时摇头道：“爹先回县里，叫人送几车防疫病的药材，还有我备下的那些油布、竹竿来。我且留下盯着灾民挖渠排水，重修屋舍，等到十五那天再回去过节。”

“桓大人、世侄呢？”

宋县令想着要跟桓凌同车而归，心下不免有些尴尬。宋时笑了笑，安慰道：“桓师兄要看看咱们县里如何料理庶政，也暂不回去了。”

他叫几个民壮用小船把老父载出去，到没水的地言再换竹舆抬回县里，自己留下来缮后。桓凌也不提回城的事，默默跟在他身边“学习庶务”。

两人既不提家事，也不提朝政，就只顾着眼前这片洪水、这些灾民，相处得反倒更挺舒服。宋时带他到高地慰问抢救出来的灾民，将县里送来米粮等物拿去给灾民煮粥分食。等大雨停歇，地面上的水稍退，便叫里长带头，各甲十户百姓互相帮助，抢救各家还没被水冲走的东西。

屋子还撑得住的，就先回家居住家已经被大水冲垮的，就在干净场院里用竹竿、油布搭起帐篷暂居，等着地面干了再重建新房。吃喝穿用仍是县里供应，由僧人在百姓聚居住外架起长棚，早晚煮粥、烧热水，不叫他们直接喝生水。

他倒也不白供这些人，而是搞了个以工代赈：壮年男子都下田挖沟渠排水，清理田中沤烂的庄稼、水冲来的异物，更将腐尸搜集起来，找远离水源的地方深埋。女子就照看孩子、洗涮缝补、烧水熬药、缝制帐篷，或是编些竹筐、竹耙之类清理污物时用到的工具。

干一天算一天的工分，工分换钱，大锅烧饭，让这些郑朝百姓提前五百多年进入社会主义。

宋县令回去后则是找乡绅富户募捐了一场。

那几位受方提学教导过的生员听说宋舍人正冒着大水赈灾，想起他曾经为了救他们参加本地院试的壮举，顿时“意气素霓生”，以当日带头打架的赵悦书为首，凑了十几石粮食，带着老实能干的家人来帮他施粥。

众人见面寒暄，提起旧事，桓凌才知道宋时已经中了秀才，还是在汀州府院试考到的前三。听到这消息，他简直比自己考中了还骄傲，激动地问那些书生可还记得宋时院试的几篇文章是如何做的。

他师弟事多，不合花心思背旧文章，这些书生又没正事，倒可以问问。