返回第二三〇章 脑壳疼(1 / 2)大时代1977首页

三十道题,涉及到的考试内容范围地域很广,概述很深。

比如,流散文学与文化身份认同。

这个讲的是,19世纪后半叶,全球范围的大规模移民,造成流落异国他乡的移民们从事文学创作,这就是流散现象和流散写作。

林晓光当然知道这个,从西方文学史的发展演变来看,流散写作有其先声,即早先的流浪汉,以及20世纪20年代欧洲的流浪者写作,他们都在文学创作上取得了令人瞩目的成就。

而从当代文学创作的实践来看,近几十年来的不少诺贝尔文学奖获得者,基本都是流散作家,他们的创作不仅受到他们所出生的国家的批评家和研究者的关注,同时也对居住国的文学产生了一定的影响。

这也是一个很大的题目,可以深入研究。

又比如另一个题目,论美国文学与文化中黑人文化身份认同的困惑,也很大,而且研究者颇多,想要写出新意很难。

但这个课题,作为见证过历史的人,林晓光知道的太多了。

美国黑人文化身份认同的困惑,是美国文学与文化中的一个特殊现象,它表现生活在以盎格鲁萨克逊白人种族,占主导地位的美国社会中,黑人对自身文化身份认同的迷惘。

它不仅是一种生理特征的认同,而且具有深刻的社会和文化内涵。

黑人文化身份认同的困惑,不仅导致了美国黑人个人人性的压抑、心理扭曲和畸变,而且在一定程度上,成为美国社会内部美国白人与黑人社会、文化冲突的重要根源。

黑人对于自身文化身份的困惑、怀疑和追求成为研究美国文学与文化的重要线索。

等等,三十道题,涉及到的内容,方方面面,不一而足。

带有比较主流关键字的题目有很多,比如,英国茶文学与文化,流散文学与文化身份认同,美国文学与文化中的黑人文化身份认同,海外华文文学与文化认同,马修阿诺德与20世纪中国文化,十九世纪英国女性文学,岭南香江文学与文化……

比较众的,有民国文学开明派研究,娇女与美国黑奴文学,赛义德东方主义文学与文化批评,20世纪爱尔兰文学文化观,奈保尔与西印度群岛文学文化传统,越南汉文学文化研究,朝鲜韩国文学文化研究,诺斯罗普弗莱与加拿大文学文化观,民国文学精神与文化品格,理查德罗蒂的文学文化,源氏物语与日本汉文学文化,美国犹太文学……

总的来,题目并没有千奇百怪,不过涉及到的东西就非常多了,一般的人还真答不出来。

别答不出来,就是书读的稍微少一点,马修阿诺德是谁,赛义德是谁,奈保尔是谁,诺斯罗普弗莱是谁,理查德罗蒂又是谁?

娇女是哪本书?源氏物语是哪本书?民国文学流派只听过新月社,没听过啥开明派,等等。

有的人光看到题目都糊涂了,别答题。

幸好,林晓光不是一般人,他博览群书,又强闻博记,这些题目还真难不倒他。

唯一的问题,就是怎么尽量压缩答案,把几千上万字的论文,压缩在两面纸上,在十分钟之内写下来,才算彻底完成。

好在,问题也不是很多。

一杯速溶咖啡被人送过来,放在桌上,他一喝一大口,就是半杯下去,然后才开始审题,三分钟内想好怎么写,组织好答案框架和语言,才动笔写答案。

这道题结束,下一道题审题前,又喝一口半杯。

如此,三十道题,他喝完十五杯咖啡,来送咖啡的学生,前前后后送了十五躺,赚了至少几百块港元的费。

他也喝得肚子发胀,来来回去去过好几次卫生间,十五杯咖啡真正才花不到一百块,费就给了好几倍,他既花了钱,又浪费时间去方便,不过好歹把试题给全部答完了。