见慕容楮这么说，易筐就道：“我不知道，我就一说。”
说完，易筐看向谢慈。
慕容楮也看向谢慈，问道：“谢慈，你知道吗？明月星辰是不是无止境的存在？妖怪是不是无止境的存在？”
见他们都看着自己，谢慈道：“你们知道无止境是什么意思吗？”
听到谢慈的话，慕容楮皱眉，阿宁认真在想，易筐这时道：“是不会结束的意思对吗？永不结束，永无休止。”
闻言，谢慈笑道：“不错，无止境就是这个意思，无止境用来形容个体存在是不太可能的，个体存在，比如说一个人，一颗星辰，一个妖怪，一只猫，一只狗，一棵树，一只鸟，一颗星辰会不会是无止境的存在还真不好说，但是一个妖怪不会是无止境的存在，一只猫也不会是，一只狗一棵树一只鸟都不会是，他们会消失，一个人也是，一个人也不是无止境的存在，猫，狗，树，鸟，人，都会在这世上生老病死。”
听到这里，慕容楮和阿宁还有易筐认真的看着谢慈，看起来似懂非懂的，慕容楮问道：“妖怪也会生老病死吗？”
易筐道：“是啊，妖怪和人不一样吧。”
谢慈道：“如果真的有鬼怪的存在，那当然和人是不一样的，他们应该也会生老病死，只不过和人一定不会一样就是，但是牠们也绝对不会是无止境的存在。”
慕容楮道：“所以只有星辰是无止境的存在？明月星辰太阳？”
谢慈摇头道：“这个我也不知道，它们是无止境的存在，还是不是无止境的存在我都不知道，想来也没有人知道，我们都不过是自己认为的罢了。”
易筐这时道：“我真的希望这世上有妖怪，有神明。”
阿宁听了也道：“我也希望！”
慕容楮也认真道：“我也希望有鬼神。”
看着三人认真的模样，谢慈乐了，问道：“为啥？为啥希望有妖怪和神明？”
易筐先道：“因为举头三尺有神明的话，这世上的恶人就都会有报应了。”
没想到这小子如此心怀天下，谢慈想。
阿宁道：“因为可以腾云驾雾。”
行吧。
慕容楮道：“如果真的有妖怪和神明了，那仙丹就会真的存在，长生不老就也真的存在，我要去当道士！”
这有点危险了啊。
谢慈道：“不管有没有神明和妖怪，恶人都会有恶报的，善业有善报。”
易筐道：“没有神明和妖怪，那恶人怎么会有恶报？”
谢慈道：“因为因果。”
易筐：“什么是因果？”
谢慈：“不知道。”
易筐：“”
慕容楮道：“善有善报恶有恶报。”
阿宁接道：“不是不报时候未到。”
谢慈和易筐看着阿宁和慕容楮，只听慕容楮又道：“我娘每逢初一十五都要去庙里上香，说是求佛祖保佑我们慕容家，谢慈，佛祖是神明吗？”
“佛祖是觉悟者。”谢慈说。
易筐：“啥意思？”
“是啊。”慕容楮在旁跟着道。
谢慈道：“你们以后就知道了。”
慕容楮道：“谢慈，你知道人生八苦是什么苦吗？”
易筐这时道：“这个我知道，人生八苦为生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦，我听一个商贾说过。”
“商贾？”慕容楮道。
“嗯。”易筐应声。
谢慈道：“人一生难免生老病死。”
“真的没有办法免去？”慕容楮认真问道。
“真的没有办法，长生不老都是假的，这世上没有长生不老之法。”谢慈说。
慕容楮道：“那道士都是骗人的？”
谢慈只道：“人生在世，实在二字。”
听此，慕容楮琢磨了一下，然后又问易筐道：“你知道八苦的意思吗？”
闻言，易筐摇头道：“不知道，什么意思？”
“那商贾没有说？”慕容楮问。
易筐道：“没有，是什么意思。”
慕容楮就道：“我娘说，生苦为来到这世上之苦，老苦为每一个人无法避免的老去，病苦为人疾病，死苦为每个人都会死去，至于别离苦。”
易筐和阿宁看着慕容楮。
慕容楮道：“至于别离苦，我娘给我讲过一段话，她说乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，生死离别，人间惨事，年少丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，必然感到痛苦。”
“但是天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，万法无常，别离之苦，是谁也无可避免的。”
“既然如此，则死之于人，也就不足为异，壮志未酬身先死的无奈，每一个故去之人都有他尚末完成的壮志，因之这世上就有多少死不瞑目之人，死了的人痛苦四大分离，心里有千言万语，却一句也说不出来。”
易筐看着慕容楮道：“天下没有不散的筵席是什么意思？”
阿宁道：“就是吃完了饭就得走。”
易筐道：“啊？”
谢慈不说话。
慕容楮道：“我娘说，这句话的意思是，这世上人总得和人道别的，不管这人是谁。”
闻言，易筐和阿宁认真点头道：“原来如此。”
慕容楮继续道：“妻儿环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自眼前映过，对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。”
“这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓万般带不去，唯有业随身，人之痛苦，再无甚于此。”
易筐道：“什么是业？”
慕容楮摇头道：“不知道。”
阿宁道：“我也不知道。”
于是三人又看向谢慈。
谢慈嘴角抽了一下，道：“这很复杂。”