夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡--此礼之大体也。

这既是礼之大体，也是礼的五重境界。第一重是冠礼。冠礼在于正衣冠、齐颜色、顺辞令。这是在向人表示尊重。对人表示尊重，就会容易被人接纳。这是这么做的好处。

但是人为什么要这么做呢？是为了这份好处吗？不是的，是因为想要与人亲近，所以才想要端正自己的衣冠。因为在乎对方，想要让别人在见到自己感到开心，所以才会注意自己的颜色辞令。

所以说，礼之第一重境界，是领悟这份敬的心意。而如何养成呢？并非儒家那一套克己复礼，只要心中存有想与人亲近之心便可以了。

而接下来的第二重境界，就是昏礼。到了昏礼，是上一阶段的敬的功夫已经足够了，与人能够得以亲近了。

但是这个时候的人们会往往恃宠而骄，开始近之则不逊，远之则怨。这就是有违昏礼了。

那么为什么人要遵守昏礼呢？自然也不是为了维持婚姻而提倡昏礼了，那是儒家的说法。乃至于以婚姻夫妇的关系推广到君臣、父子等一切阴阳关系。

但是那一切都不过是孔子总结圣人所制定的礼，所发掘得到的好处罢了。却绝非当时的人们执行他的原因。

人啊，能够遵从昏礼，结两姓之好，并非为了对于自己齐家、治国有所帮助。而是因为一个简单的字：爱。

因为爱对方，所以尊重，所以才甘愿与之同享尊荣，恨不得与之生死相随，永结为好。而这样永远能够保持亲近，不就是昏礼所倡导的吗？

整个一套昏礼，所讲的只有一个道理，所要修的，也只有一种感情。那就是亲。

而要能领悟这份感情，领悟昏礼之义，则需要对自己亲近的人有爱。因为有爱，维持彼此的亲近，不过是自然而然，水到渠成的事。根本不需要真的嫁人。

但是如果小弟的功夫还需要别的的话......我也没办法了。”

溪玦说完，眼睛直勾勾的看着李飞絮。

他虽然没有明说，但是通过这么一番长篇大论，其中自己不仅知道什么是喜欢，甚至连爱都知道的差不多的意思跃然纸上。

而他刚才说到“因为爱对方，所以尊重，所以才甘愿与之同享尊荣，恨不得与之生死相随，永结为好”这段话时，更是声情并茂，眉飞色舞。

但李飞絮对他的这些暗示却根本视而不见，只作佯装不知，礼貌的应和着：“嗯，对，好。”

等溪玦说完后，立刻就趁着溪玦讲到昏礼时因为逐渐激动而松开了拉着自己的手，很快脱身而去。

这次溪玦却没有继续强留。这一次，他已经没了理由......

溪玦静静的站在院中看着李飞絮从中进去了的正房大门，呆立良久，才终于长长的叹了口气，回去自己的厢房了。

走到床边，他本想着这么晚了，直接继续着衣而眠便了。但又想起李飞絮在自己刚开开门时跟自己说的话，他再次叹了口气，又耐着性子将衣服都脱了，这才睡下。