这一行事，陆得祥不好说些什么。一说，怕伤了朱子韬，人的心重，又是客栈先生级的人物。说的明白，脸上挂不住，说的轻淡，皮毛，一笑了之。倘若在一认真，伤了面子，以后的共事就心面两隔了。

那天，走进帐房间，选了一个角度，细细的揣摸半天，惊奇的发现，还真有些气势。自语：这文字的游戏也许还真能驱邪避祸。

朱先生的立意并非空穴来风，风水这事都是“借”别人的福，行自己的运。往白了说，用鲁迅先生的“吃”字解读很贴切。

这方土地，民间有一轶闻流传甚广，城东的两个自然村，谓之北庄和南庄。自有烟火升起，虽鸡犬相闻，却老死不相往来。村庄的走动甚少，田野一片祥和。后来因河道的变故，村庄有了湾地，渐丰，因水漫而肥，谓之澄地。又因水争时有纠葛，对簿公堂，地方官居中平衡，未解。

这一年，南庄的一位贤者意外死亡，有人多了嘴，在下葬的时候，使了钱，请风水先生做法布局。结果往墓里放了一个“物”，冲着北庄的方向，这个物相如刀似箭，此后，顶的北庄人交上恶运。死了人不说，暴病而亡的都是些年青力壮的，这在村史是从来不曾有过的事情。狐疑，猜测，不得已，请了顶仙的人作法驱邪，但收效甚微。后来，请了山上的道人下来，居高，看出了端倪，破了阵。这个阵就是掘坟挖墓，类似官方疑案的开棺验尸，找出那个“物”，大白于天下。

一处田园北国的村庄，因风水而生祸端，化为今人和故人的对话心的龌龊与人的素面，绕不出的历史拐点。

走出世俗，做人还是干净的好。陆得祥明白，朱先生的用意，借风水求的平安而已。但“风水”的创造，不因布局的出手为何方，伤的往往是自己，还不知所以。

风水是从旧时空想社会走出的一支玄脉，贯穿于礼制社会三六九等的划分，与人的生来平等自由相悖，原本只为帝王贵族服务的风水，一不小心跌落世俗。风水别人也风水自己。官民走不出自我，风水成了败笔。人人都会说，我有我的信仰，还没出言，就知晓说的全是风水。风水一跃上升为民俗的德行教养诸面，风水即德已化作社会评判的底言。“这年头，连风水都没了，又“那个没风水的”等等，风水的演化，行走坊间，成了咒语。

风水不在，风水渐远。

朱先生的“风水”，还有另一层意思，为客栈的平安划了一道符。

自日本人进镇以来，镇子的热闹异常了许多，传统的铺面字号间突然多起了大和东亚之类的日商招牌，出入商铺拖着木屐身着和服的日本主妇随处可见。一时间，百年来质朴宁静的古镇变得喧闹杂色起来。旗袍，和服，大裆裤，穿行期间响着驼铃的商队，换一种思维，误以为步入西域茶马古道路上的番镇。