牛长恭不信邪，邬梨替他翻了一翻，“哦，这道截搭题叫做以杖叩其胫阙党童子。”

邬梨说了页数，不少人都翻了过去，牛长恭也嗖嗖翻到此页查看。

这篇题出自论语宪问，取上一章的最后一句，与下一章的第一句构成一个截搭题。

上半题“以杖叩其胫”对应文为：原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。

这原壤是鲁国人，和孔子自小就认识，但孔子言语中对他评价很不怎么样。孔子见原壤叉着两腿坐等自己，说他：“你小时候不谦恭不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。”说完，用手杖敲击他的小腿。

这句“老而不死是为贼”流传甚广，实际上就是孔子对原壤的厌恶。

下半题“阙党童子”就不一样了。

原文：阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

阚党的一个童子来传信息。有人问孔子：“这是一个求进益的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成人的席位上，看见他和长辈并肩而行。他不是个求进益的人，而是一个急于求成的人。”

孔子虽然这么说，但按照论语注解，孔子又“使之给使令之役，观长少之序，习揖逊之容。盖所以抑而教之，非宠而异之也。”

孔子并没有一锤定论，而是“教之”，算是认为阙党童子孺子可教。

这以杖叩其胫阙党童子一题，取两篇文搭在一起，但两文内容并没有直接联系，想要答好此题，就要找到其中的内在关联，然后论述。

邬梨就是这么作答的，他的答案不算出众，中规中矩，至少给出了一个尚且可以的示范。

众人瞧了此题，牛冯二人也瞧了，邬梨在旁谦虚道，“这题乃是我所做，虽不够好，但比那原文胡言乱语强。”

有秀才道，“我瞧着邬生你做的就极是不错！”

邬梨又高兴地谦虚了一番。

牛长恭面露嫌弃，“也就平平。”

“足下有什么好做法，不若说来听听？”魏铭见他仍旧在此猖狂，自己提醒他一番全然不理会，不禁问他。

那牛长恭倒是想张口就来，但是一时还真就破不了题，做不了文，他吭了一声嗓子，“这题原答呢？如何就被替换掉了？”

他问邬梨，“别是你为了自己名字录在书上，故意替下的吧？”

邬梨咽了口吐沫。诚然，他很想把自己名字录上去，但没必要做这种事吧！

牛长恭见他不说话了，又说不出来原文是什么，哼哼两声。正好此时，冯启春一拍脑门，“我好像记得，我的那本带过来了！”

牛长恭一听就来精神了，“太好了！你快快去拿来，我倒要看看这原文到底有什么不好？！”

他这话里的意思，已经认定是邬梨耍手段了。

邬梨气得够呛，魏铭道，“足下不必如此，我们没必要把好文替下来，换上自己的文。”

他替邬梨跟众秀才解释，“若不是原文实在不像样，邬生也不会拿自己的文章替换，不过此书是郝氏书局第一次刊印，若是哪位有好文章，都可以拿来，将邬生的文替下去。”