修仙的天师道有两家，一为龙虎山张天师二为青城正一道张天师。两教皆为天师张道陵所传。

正一教已为青城五仙家之一。

青城福地，有八大洞天，五仙家。八大洞天，白仙家居仙月秘境，碧洞宗为碧洞青木境，帝师道居五色秘境，长生教在太清境，正一道在上清境。

余下三境为乾元地火境，幽冥血河境，青城境，只是青城已成为传说，连青城五仙家也寻不到。

青城隐去，才使得青城其它洞天混乱，五仙家并存。

此时那上清境天师宫主殿，上摆神位，主神位老子，其旁多列张家历代天师。

天师一脉，承于老子，扬其于张天师，家教传天下。

所以，不管是青城正一教，或者龙虎山，能列天师之尊多姓张，不排除有外姓天师，但还是张姓天师居多。

凡居天师位，可开天师府，但只有大天师可居天师宫。

此时神位下有一紫衣道人，头顶五莲冠，腰系法剑，其面冠玉，略带微红，长眉飘髯，碧眼紫瞳，炯炯有神。

他正是正一教大天师张居正，此时他在礼香。突然他眉头微皱，心血涌动，正是心血来潮际象。

修道在修心，心血潮动，定有要事发生。

蓦地，神坛上的天师印紫光大炽，张居正把香插在香炉上，取了天师印，配在腰上，自语道：“天师印有灵，当是天师剑要出世，若是有机缘，我当先龙虎山取得天师剑”。

龙虎山自谓祖庭，其祖坛上也礼敬有多枚天师印，其中以龙虎天师印最为知名。正一道的则为天师印，无龙虎之篆。

张道陵创正一教于青城，但其后人又大兴天师于龙虎山。虽出同源，但也有争议，龙虎家教天下，青城正一教却以道行天下。

大天师张宗正整了紫袍，系了天师印，又从祖坛上取了枚玉如意，揣在袖中，出了天师宫。

天师宫门口蹲着两只异兽石像，其中一尊摇身一变，已成为一只九眼妖虎。

大天师张宗正坐上九眼妖虎，出了上清境。

再说那三元归一鼎发动三元归一功能，以张子曰神像法身的初神神力为原料，结了枚神茧，或者叫神胎，要胎生出一神禁。

胎茧之中，乾元紫炎为母本，源源不断吸收黑蛇大仙神力，要融赤火猴和张子曰本体蛇身为一体。

张子曰本体参悟了虚空道，为道元乾元紫炎为先天阳火，为体元赤火猴孕生于乾元紫炎，为乾元紫炎之灵，为灵元。

按正常情况下，要三元归一结成虚空乾元紫炎神禁，以赤火猴为神禁之灵。

赤火猴是这神禁主导，乾元紫炎又是他的母体，所以由他控制着乾元紫炎，借助黑蛇大仙神力，要炼去张子曰本体的血肉，只余下虚空大道，再把虚空大道结合乾元紫炎，这道神禁就可以形成。

正常版本是这样的，但现在张子曰不仅是大道载体，具化大道，问题是他也是条生命，有灵性。

灵性，可能他灵性不如赤火猴这种先天火灵猴强，灵性有高低，但要说到贵贱则未定。就如同人类，分职各不同，但讲究人人平等。

赤火猴先天之灵，借助乾元紫炎，要活活炼化张子曰。

张子曰头顶着白芒，身上浮出铜甲盾，脖中那几片血色逆鳞已把血气之源放出，身上罩着血色灵力护体。

先是血气之源在紫炎中一层一层化成灰烟，接着铜甲盾也开始枯裂，只余下头顶那道多宝符篆元力，也岌岌可危。白芒中那颗云烟珠，有火属性，帮着吸附紫炎。

云烟珠吸附了紫炎，从赤色慢慢变成紫色，但紫炎无边无际，怎么也吸收不完，云烟珠已变得如个西瓜般大小，再也吸纳不下紫炎。

张子曰只觉得通身火烧，皮已烧焦了，他能闻到皮肉香味。他急欲散发神识，联络赤歧白安眉，或者神像法体也好，但他的神识被乾元紫炎罩着，根本散发不出云。

黑森林中张子曰赤色神像法身也陷入危急之中，他刚破解神力之迷，还没试验神力有多神奇，结果就被压在三元归一鼎中。那三元归一鼎不停吸纳他身上的神力。

三元归一，要结成神禁，哪里离开神力。

赤火猴等的就是神力和道体具化，张子曰本体充当了道体具化，神像法体则充当了神力之源。

张子曰的神像法体就如一头奶牛，被三元归一鼎这头巨型大婴吸食。要把张子曰新成形的神力榨干，张子曰那黑色神像本来被献祭之力化成血肉玉，此时也逐渐还本归原，赤色尽褪去，向着黑耀石本色回归。

化身初神后，张子曰一直很强大，特别是刚掌握了神力，觉得前所未有的强大，但此时他又回到解放前，一无所有，所有献祭之力都化成了神力，被三元归一鼎吸收。