爱在人前显摆是晋时文人的天性之一，接得神仙回，何等意气风发之事，是夜，灵运召齐当地文友，在曹娥江官船上大摆宴席，晚春时节，春风送暖，众人以劝得神仙喝酒为荣，几杯酒下去后，襌山身体发热，一拉拉链，脱下冲锋衣，挂在椅背上，古人衣着多用扭扣，那见过拉链啊，为了防雨，冲锋衣又是无缝胶热压，颍川人荀雍、泰山人羊璿之好奇地拿起衣服细看，连声称奇，作诗曰：

醺风吹江色，

明月见天衣。

无针亦无缝，

织女巧手成。

群人跟着起哄，相互传看着，菜足酒醉之余，谈文说诗，灵运狂性又发，极为自得，言天下才气共有八斗，曹子建占了七斗他得一斗，当场占诗道：

阳谷跃升，虞渊引落。

景曜东隅，晼晚西薄。

………………………

击节当歌，对酒当酌。

鄙哉愚人，戚戚怀瘼。

善哉达士，滔滔处乐。

晋时文章用词奇古，加上晋时发音与普通话又不怎么接近，听得满头雾水，怎么个回应才不显浅薄？近水等四人沉吟良久。

离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。干问吟了首唐诗。对了，唐诗宋词文学价值更在晋之上，这是数百年后的诗歌，他们绝对没听过，何不以主驱奴让他们跟着我们的节奏？亲爱的，好样的，近水暗中向芊芠竖起大姆指。

借着酒性放声而歌：“大江东去，浪淘尽，干古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪……。”其时距三国不远，东坡赤壁赋一借用，语惊四座！

主题又拉回到天姥山修仙上去了，谢灵运等一帮文士乘着月色，大汗淋淋地登上天姥岑，说起两年前曾在江边巧遇天姥的往事，天姥山山势如何，为何神奇多仙，天姥与菩提都在那里建有洞府？谢公连珠炮似地发问，可有天姥岑雄壮否？天姥峰居韦羌山上，多仙府神宅，李白的天姥吟正好可以应景。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

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别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间，

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜！

大禹避水剑化天姥峰，又怎是文人眼里的凡山可比？近水最后下结论说道。

若能亲眼看见天姥峰一眼，不枉此山了！谢公一脸悠悠神往的表情……，襌山一听之下拿出相机，翻开一张张照片指点给他们看，又放了一段神仙居小录像。何物如此神奇可把万千河山纳入其中，方寸世界于芥子？谢灵运、谢惠连、何长瑜、荀雍、羊璿之等忙率群文人拜伏于地，久久不敢起身。

谢灵云大喜之下，连忙当场补上第二道奏折，折云：

启奏陛下：

仙人出，国之祥瑞，陛下之洪福也。陛下大吉、天下大吉，臣等前在永安迎得得道仙人四名，已具表陛下，近日，经臣等多方请益，得知其道法渊深，上知五千年，下知二千年，更有一异宝曰相机，以其独眼对人，默念咒语，一声轻响后，立可摄人身影与魂魄入其中，视之如微缩之真人无异，手脚可动，眉眼亦可见，虽国手妙笔，不能及其万一也。故再次具表奏报，望圣上早派员以迎之，彼必可佑我国泰民安。

臣谢灵运再次叩首百拜，祝我皇万岁万岁万万岁