这场关于佛道之争的辩论法会进行了三天三夜,可是无论是以佛图澄为首的僧众,还是以葛洪、许谧为首的道众,最终都没能把对方辩倒。
而这场辩论会的裁判员冉闵,则是当机立断,终止了辩论会的进行。
冉闵找来了佛图澄、葛洪等人商议了老半天,最终决定不立国教,而道教、佛教皆大兴,道教兴于内,佛教兴于外这当然是不能宣之于口的!
冉闵改派佛图澄的弟子须菩提、比丘尼安令首等率领三千僧人前往高句丽,支持他们在朝鲜半岛传教。
值得一提的是,这个须菩提不是西游记里孙猴子的师父须菩提祖师,而是确有其人的。
另一方面,冉闵又派佛图澄率领门徒前往北方的代国传教,同时又让佛教进入燕国,去教化慕容部的鲜卑人。
无论是鲜卑人还是高句丽人,其性情桀骜不驯,难以教化,正好让这些秃头去驯服他们。等到这些胡人失去了血性,一个个都去信佛教了,相信用不了一百年,就算冉闵不派兵去征辟北方,这些胡人也将不攻自破!
这就是冉闵派出佛教去度化胡人的用意所在!
而冉闵的另一个目的,就是让佛教的僧众外出,接着道教的人才好填补这些空白!
道教兴于内,佛教兴于外,如此才能让冉闵的魏国立于不败之地!
这算是一种宗教文化上的入侵吧?
……
议政殿内。
冉闵高坐在龙椅上,正襟危坐,竖起耳朵仔细听着陛台下面群臣的报告。
等到群臣都奏报得差不多了,冉闵这才淡淡的出声道:“诸卿,寡人前不久,刚刚接到锦衣卫的奏报,说是与晋国接壤的豫州、荆州和扬州一带,物价大幅度上涨!此前还有南方各州的地方官员向寡人上奏,经过核实,果真是晋人在其中搞鬼!”
“晋人在正面战场打不过咱们,所以耍了一些阴谋诡计。他们大量铸造我赵国通用的丰货钱币,扰乱市场秩序,借此哄抬物价,其心可诛!”
丰货钱币,是在石勒在位的时候铸造的。
建国后,石勒即开炉铸钱,钱文名“丰货”,意即丰衣足食。由于“丰货”二字甚为吉利,堪称与财富密切相关的大吉之语,故之后在历代皆以“富钱”称谓。
人们认为,藏有“丰货”钱会使人家财丰富。
冉闵沉声道:“寡人欲派遣一位钦差前往南方各州视察,都督收缴并销毁假钱,恢复正常物价之事,汝等谁愿往?”
“大王,臣愿往!”许多大臣都站了出来,表示自己愿意前往南方各州郡办事。
冉闵扫视了群臣一眼,终于将目光放到了自己堂兄冉文身上:“冉文,这个差事就交给你去办吧。”
“诺!”
这时,王猛又站了出来,禀告道:“大王,臣以为仅仅是派出钦差大臣收缴并销毁假钱,恢复南方各州郡的正常物价,这还不够,远远不够。”
“噢?”冉闵有些疑惑地看着王猛。
“王猛又道:“大王,此举是治标不治本的。大王能销毁假钱,晋人就能重新铸造假币!如此反复,岂非徒劳无益?”
“景略,汝有何法子,不妨直言。”
“臣只有一个办法,重新铸币!”