第215章胜朝写史偏颇难免

谈完了中华被服厂的管理，我说道：这两天我们家菊儿的表现真是令人刮目相看，这一切都是因为妳的责任感所起的奇妙作用，因此妳能够达到并超越平时的最高能力范围，并且不断取得进步。

而评价一个人心智能力的最终标准，就是工作质量、工作成果以及工作效率。我相信中华被服厂在我们家菊儿的管理之下，这三项标准一定都能达到高标，来给我再亲一个，我们就睡吧！

我罢我又重重的吻了芳菊一下，芳菊也回吻了一下，喃喃吶吶地说道：人家对校长讲的都没忘记，我只是不喜欢姜子牙，他那么有能力的人，却一直玩到83岁时才出来做事。

都不知早一点出来报效国家。要不然就不会有商末纣王专宠妲己，实行炮烙之刑，滥杀无辜，开设酒池肉林，穷奢极侈的昏暴之君出现了。

而且人家也没有校长说的那么好，请不要对我期望过高好吗？万一将来不能达标，那就真是求荣反辱、求得反失、自寻苦吃了。但是，我还是会尽心尽力，只希望力求能达到我自己的最高境界，实现我不让校长失望的原来期望，那我就心满意足了。

我安慰芳菊道：请妳放心，也请妳不要苛求完美，妳也不必达到妳自己的最高境界，那真是太难为妳了。虽然我赞美妳但并没有要求妳，更不想给妳压力。我只希望妳每天都快快乐乐的。

妳只要秉持妳自己一贯的温柔、坚持、坚韧、永恒、美丽与无穷的生命力就好了。究竟中华被服厂是五千年国史首创的一个大型工厂，以后妳还会有很多的考验要面对，希望你碰到难题时要乐观地去应对，或是告知我，让我与妳一起共同面对它。

至于姜子牙，是因为不得殷商诸侯所赏识，83岁时，不得已至渭水钓鱼，希望能遇见明主。三个月后周文王出巡至渭水边时发现姜尚，一谈立刻拜为国师，周文王过世后，姜尚辅佐其子武王伐纣，一匡天下。

姜子牙辅佐周朝文王、武王、成王、康王四代国主，113岁时才过世，整整工作了30年，可谓鞠躬尽瘁，不算太懒吧！因此在唐玄宗开元十九年设置了太公尚父姜子牙庙为武庙。

其奉十一位历代良将，以太公望姜子牙为主祀，以历代名将十人配享，称为十哲，十哲中张良为副祀。在中春及中秋时祭祀，牲品及礼乐编制都与孔庙相同。

唐肃宗上元元年尊太公望为武成王，祭典亦与文庙祭孔子同一等级。太公尚父庙更名成为武成王庙，简称武庙，以张良为副祀，包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右。

左列分别是秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李绩。右列分别是汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅。

宋徽宗宣和五年，对武庙的祭祀名单又有调整，共有历代名将七十二人。分成殿上十人及两庑六十二人两组，虽无十哲之名，仍有其实。主祀仍为武成王姜太公。配享的还是留侯张良，陪伴在姜太公旁边。

配享于殿上共十人。东侧西向的是管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩。西侧东向的是田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。武庙成为中华文化圈各国家祭祀古代杰出军事家的庙宇。

以后经过历代一再的演变，武庙祭祀的人数也屡次变化。至清朝时，因满族人喜好三国演义，才改关羽变成为武庙主神，武庙也改成为关帝庙。

至于流传商末纣王专宠妲己，实行炮烙之刑，滥杀无辜，开设酒池肉林，穷奢极侈，是个昏暴之君。那是封神演义胡诌的，真是冤枉他了。譬如比干之死，史实与史记上的纪载就有很大出入，证据很多。

现存有些比干庙中的碑文，显示其比纣王还晚死十多年，不可能是纣王所杀。而所谓比干因谏言剖心而死是到春秋时期才有的纪载，已经相隔甚远，且诸多文献表明随着历史推演，纣王的纪录越来越残暴，新增的情节也越多，不能排除是后人丑化的可能。

到了战国时期依据屈原的说法，比干其实是投水而死。比干是纣王叔父，同时又是周武王舅父，这种特殊身分让他在交战的商、周双方担任了调停人的角色，然而最后调停失败，日后自杀而死似较为合理。

在尚书牧誓中，周武王只列举了纣王帝辛的四条罪状，分别是听妇人言、不认真祭祀、不重用亲戚、任用逃犯做官，然而听妇人言、不重用亲戚与任用逃犯做官在商代社会并不罕见。