“那是天妃娘娘庙；向南望去，便是浩瀚东流的万里长江，右侧是人声嘲杂的兜售着香纸的生意人和香客。”

“果然香火旺盛，”

三头领王麻子顺着保安队长廖一熊手指方向，抬头观看。虽然自己心思被西霸天的举动搞得忐忑不安，为了掩饰自己的内心，还是故装镇静，顺着众人，陪着他们一起观看风景，“那推车的挑担的，人来人往，香客如梭。他们绕到庙门，争先恐后，争着烧头香，据说还有什么讲究？”

“当然有讲究，”

保安队长廖一熊赶紧献殷勤，解释道：“最前面的能在一年内交好运，”

付指挥乔义艇走向前来，夹在二人的中间，本想悄悄地向参谋长讲几句话。

可是，哪来的机会，观察的比较仔细，保安队长廖一熊不离左右，也只好手指庙宇，无话找话，“你们看，门前的两座六层塔的香炉，一炉檀香正袅袅不断地上升，”

“庙宇大门墙壁雪白，”

保安队长廖一熊故意凑热闹，他清楚三头领看不起自己，越是看不起越要显示自己，“两侧墙上，是济公和韦陀和尚的巨大浮像，门檀上镶嵌着两条飞舞的金龙，簇拥着五个大字‘天妃娘娘庙’。”

“里面是天妃娘娘金身，”

西霸天终于来到他们中间，尽管心里对土匪有反感，毕竟王麻子是自己邀来赏秋的，怎能不陪他们赏秋。

自己蹲在一旁不闻不问，总要装装样子陪着三头领谈论几句。

他清楚，只要不谈论正题没什么分歧，为标榜自己，装扮成关心百姓的世间好人。

不过，西霸天对古典却有研究，“据说唐肃宗年间连年大旱，民不聊生，天妃圣母为拯黎民百姓，”

“来到陀螺嘴，”

三头领王麻子不会掉底子，对古典不比西霸天差，既然陪自己赏秋观赏风景，当然要配合得当。

他与西霸天一唱一和，绝对从气势上压倒对手，即道：“天妃娘娘遍游华夏，接济灾民，特落驾此地成仙。”

“后来肃帝感天妃恩德，赐建天妃娘娘庙，自始香火连绵，”

西霸天讲过此话，抬头看看太阳，时间已经不早了，让大家坐下身来，“不要再欣赏了，赏秋茶话会告一段落，下面我们转为正题，谈谈两家和解问题，”

一谈到正题就凉场，一片鸦雀无声，人人绷紧额头，谁也不做声，现场充满了火药味……

不过，只有那些菊花不怕，历代的文人墨客都喜欢把菊花作为歌咏描绘的对象，形成了独特的菊文化。不少诗人把菊花当作安于贫穷、不慕荣华、有骨气的人的象征。

暂且放下西霸天和王麻子赏秋，再说一说聚集在陀螺嘴到荆沔天潜城路旁芦苇荡里的桑疤拉脸和莲蓬湖的兄弟们。

参谋长王麻子在西霸天的逼迫下，不得不同着他通知兄弟们走出芦苇荡，到杨林山休息游玩……

可是，一连长桑疤拉脸并没听懂，不明白参谋长话的意思。

更不清楚话中有话，随向兄弟们问：“怎么回事？难道参谋长和西霸天达成了和解协议？”

一连长桑疤拉脸就不想一想，莲蓬湖兄弟们和保安团的人马，双方斗争那么多年，而且有着深仇大恨，一两句话就能和好，那是根本可能呢。

莲蓬湖的兄弟们全是穷苦百姓，可“黄花晚节香”，是古人用菊象征人的品质的高洁。晋代陶渊明写了许多菊花诗，赞美“秋菊有佳色”，描绘了“采菊东篱下，悠然见南山”的令人神往的境界。

兄弟们没有文化，但，有菊花一样的骨气。让我们来替兄弟们一句一句地分析分析参谋长王麻子的话中有话吧。

他第一句话曾讲道：“奉屠团长之命，”

意思告诉桑疤拉脸，参谋长身不由己，是按照西霸天的意思才来通知你们的。

第二句让兄弟们“走出芦苇荡”。

参谋长王麻子在离开兄弟们之前，曾向桑疤拉脸反复交代，“兄弟们继续埋伏在芦苇荡内，”