钱归农便带着这几个人进了院子。

这里虽然看上去是寺庙，佛堂中也有木鱼敲击之声，但是并没有诵经礼佛的声音，而是不时传出男人女人的哭喊之声，又紧接着一阵痴笑之声。

“天地日月，森罗万象，五谷田苗，一切万物，三教牛马，天堂地狱，一切文字，都是无极虚空变化。”苏墨此时穿着法衣，戴着僧帽，蒙着脸，煞有介事地在站在之上。

他身后有两尊塑像，一尊是创立罗教的先祖罗梦鸿，另一尊是罗教至高无上的女神无生老母。

祭坛下有一老者，已经病入膏肓，此时他全身赤裸躺在地上，口中一直喃喃念着“阿弥陀佛”。

他的家人，在苏墨诵吟的经文中，忽而大哭，忽而大笑。

一直到这位老者咽下最后一口气，众人纷纷点头称道，他已经“归家乡”了。

罗教相信终有一日，燃灯佛、释迦佛、弥勒佛三佛会出世度化众生，称为“三阳劫变”。

而佛、道、儒三教的方法是有道，不足以度化世人，只有相信罗教的“无为妙法”，才能返本归真，了悟大道。

罗教自创立时起，已经历经近百年，传播甚广，又有许多分支教派，而且不少教义被另外一个古老的民间宗教白莲教所吸收。

而苏墨担任教主的无为教则是最为本源的罗教，教主世世代代又罗梦鸿的后人担任。

信仰和崇拜罗教的多是穷苦的百姓，这个仙姑寺是苏墨的祖父时所建，到了冬日才有重要的集会和布教，平日里有专门的教众看守。

无生老母代表了一切皆无，既然皆无，那就没有生辰也没有忌日。

不过再过一个月，便是罗教创始人，苏墨，或者称他为罗白浪的先祖罗梦鸿的忌日，所以近来求度化的教众和新入教的人也越来越多了。

“教主，属下去拉人入教，所以来迟了。”集会暂时告一段落，钱归农向苏墨一抱拳。

苏墨看了看他带来的那几个人，看起来面相倒是老实。

“底子干净吗？”自从亲手收拾了阎一以后，他要求属下对于教众的底细开始一一清理，不希望再出现扒灰倒笼的事情。

“摸清楚了，都是渔民。”钱归农本就是个穷苦的舟子出身，因为表现突出才做了真定府的庵主。

不过潘归农此行的目的，并不光是带人来参加集会的。

还有两个月就是罗祖罗梦鸿的生辰，会有一次更大的祭典。

而这次祭典上可能会选出空置已久的另一位大护法。

如今已经有了一位大护法潘盛了，他十二岁就入教，现在是罗教主的左右手。

而现在无为教流传甚广，教众越来越多，再加上许多分支教派打着“罗教正宗”的旗号，到处公开招揽教徒，已经引起了官府的注意，教主决心要整肃一下这种局面，所以在处理教务方面，需要增派人手。

原本这个位子最有力的竞争者就是他钱归农，还有之前坏了事的那个淮安分堂庵主翁庆余。

不过翁庆余惹了这么大的麻烦，应该上位无望了吧，所以他是志在必得。

题外话

我终于把第二卷丢失的一章找回来了

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