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“！”

宋时心头一震彻底放弃了挣扎。

两天后，府试发案，府城文庙下摆了长案案上铺着大红纸写就的名单，中试者之名攒成一个圆圈凡在圈内的都是取中的童生了。而长案上方的墙面上则贴着另一幅榜纸通告中试童生与各县往界童生三日后到府考考棚应院试。

别人考生都是在原籍办好身份证明，几人合请一个生员作保才到县里应试。唯有他是由方提学亲自运作出了寄籍文书又由学政临时衙门扣下的一干生员集体做保待遇惊动了府治上下。

要是考不过，他这张老脸就要丢到府里了。

宋时说不出的紧张，那几个书生倒都颇有阿q精神地安慰他：福建的文风就是比别处盛历年出进士都是全国前三名，他们北方人考不过是正常的。反正挨打的那苦主也没告官，学政大人不会狠罚。哪怕宋时这回没能取中大不了多挨几回训捱到提学吊考完本府的生员，他们也就能回去了。

叫他们这么一开解宋时心态也佛了最差的不就是考不过么？考过考不过的，赵秀才他们也还得等着岁考结束后才能回家。反正他有保送名额在手考不上这福建秀才过两年照样进京考难度更低的北直隶乡试！

佛着佛着转眼就等到了院试第一场开考。

五更开场放人宋时就在一群生员簇拥之下挤到了武平县童生的前列。龙门前巡场的军士检查到他时也格外留了面子，只叫他自己解衣脱履，展示一下没有文字夹带就行，没像对别人一样从发髻直查到脚底。

检查过后，宋时便穿上衣冠鞋袜，擦着一排被查出小抄夹带，拉到小巷两边罚站或罚跪的考生，潇洒地进了考场。

这一场他抽到了玄字八号，在考棚前排靠中间的位置，既不算暗，阳光出来也不直射，算是相当不错的位子。桌椅还是府考时置备的，清油油的木桌椅，才几天没用，还算干净，拿手帕掸掸浮土就够了。

他略微收拾了一下便坐下来，把进场时领到的卷纸和稿纸铺开，找监场军士要了水，添进统一发放的青石砚里细细磨墨。

不一时太阳初升，方提学穿着绯色官袍，头戴乌纱，神色庄严地踏进了考棚，身后跟着两名捧题板的军士。

院试是由提学官自考自判，所以不像乡、会两试考那么多题目，初试不过一道四书题、一道经义题，复试也只考一道策问。监场军士举着木板在考场前走动，考生们在底下传抄题目正式开考之前倒可以找别人借题目抄，不算作弊。

宋时年纪既轻，眼力又好，一眼就刷全了两道题目，然后拿出当年上学抄笔记的手艺，看着题版就把题目工工整整记到了稿纸上。

院试果然还是考小题。

第一道是道截搭题，出自中庸第十七章：“上祀先公以天子之礼及士庶人”经义题中的春秋题则是：“秋，宋人、齐人、邾人伐郳。庄公十五年公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯，许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉。僖公四年”

因为场中有个“三场看首场，首场看首义”的潜规则，宋时抄完卷子之后仔细检查了一遍，看没有错漏，便将春秋题先搁在一边，专攻第一道的中庸题。

这道题的原句为“武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人”。是说武王晚年受命为王子，周公继承文王、武王之志，追封文王之祖大王、父王季为王，又以祭祀王的礼仪祭祀周室历代先祖，并把这礼制广推到天下：凡诸侯士庶死后，葬礼比照自己的封爵，祭礼比照祭祀的子孙官职。

考题中只取“上祀先公以天子之礼”、“及士庶人”两句，句子虽是就中截取，意思却还相连，是道有情搭。

有情搭比无情搭好做，这一题基本可以将原句当作一道大题入手，只要破题中不犯到原题所没有的“诸侯大夫”即可。

宋时是当惯领导的人，喜欢开门见山、直入主题，作破题也好用最爽快的正破。照准题意，将“周公以礼祭祀先祖，并把祭祀礼仪推广至天下万民”之意照直破来

“圣人以礼崇其先，因而与天下同之焉！”

圣人依礼祭祀先祖，而推礼仪于天下，使天下人能以相同的礼仪规制祭祀！

嗣后便可以以破题为真正的题目，开始作自己的文章了。

破题须写得精悍而短，其中有未说透的地方，就要靠下面的承题来阐发。所谓“六经注我，我注六经”，到承题部分就可抓住破题中一二关键字眼，将重心转到自己要详说之处，借经典中的文字发自己的心曲。