我们是谁？

我们从哪里来？

我们又到哪里去？

伏羲很困惑，有人说是神话，女娲创造了一切，那又为何创造一切？

伏羲不信神话，因为他觉得，女娲也是被创造出来的，世间万物何为天生地养？那天地即为父母，一切永恒不变，那生命的起源和演变的尽头是无休止的。

伏羲认为，太阳跟月亮从来不是神话的主角，无非是两颗大小不同，距离人类世界无比遥远的星球罢了，那世界的起源也不再是盘古开天辟地，女娲造人，或者说不止步于此，也许人类出现之前还有别的时代，那个时代是无法想象的，但有一个东西是永久存在，永不改变的：

宇宙。

宇宙太大了，看不见，摸不着，他在想如何用一种新的事物来表示，以最简单的图形概括这无穷大的事物。

索性，伏羲找到了。

太极，取极限之意，可以大于任意量却不能超越圆周和空间，也可以小于任意量，却不等于零和虚无。

宇宙无限大，时空连续，易学之道，以为天地有形化无形，比如吃下的食物，也只能得到它无形的营养，书籍有形，然文字记于心间藏于记忆深处，也归有形化作无形。

无形生有形，胎儿最开始也是一团气，好比宇宙初生，鸿蒙混沌，而后才先有鼻，再有五官，身躯，即无形生有形。

太极是健行不息的，即宇宙在运动，运动产生阳气，速度到了极致，也就相对静止，而静止又产生阴气，

故此一动一静，阴阳之气互相转变，运转无穷。

羲皇所创之先天八卦展现的是一种静态平衡，而后世的文王认为，世间万事万物不是一成不变，而这些变化又被一种必然规律所牵引，周而复始，走向新的平衡，故此，羲皇所创先天八卦可以理解为从起点直接一步到位抵达终点，文王所创后天八卦则是没有起点与终点，只保留过程。

那八卦是如何产生力量的呢？

羲皇认为，人生天地之间，天地演化万物，即万物以为生，那势必存在一种无穷无尽的力量可以被利用，因为若这取之不竭的力量不存在，那必然也无保持生命灿烂文明繁荣的能量。

山川大地，昊日曦月，风火雷电，不就是这种取之不尽用之不竭的能量吗？

如何利用成为新的难点。

伏羲行走在天地之间，不悲不喜，时而感慨，时而伫立良久，没有睡觉，没有言语，心至于空灵之境，只觉得天地浩瀚，人类何其渺小，开始从人体自身寻找跟宇宙自然的巧合之处。

人体有四肢，自然有四季。

人体有五脏六腑，自然有五运六气。

人体有十二大经脉，自然界中一年为一个轮回，而一年又恰好有十二个月。

人体脊椎二十四节，自然一年又有二十四个节气。

人体有三百六十五个穴位，一年有三百六十五天，华夏神话中，神也刚好有三百六十五个，各司其职。

人多么渺小，宇宙多么浩瀚，然却趋于一致，所谓天人合一，也许，人就是一个宇宙，那以自己为一世界，化作一方世界，化身自然，这力量何止强大？

乾坤震巽，坎离艮兑。

天地雷风，水火山泽。

对应人体首、腹、足、气、血、心、骨、口。

欲成先天八卦，必先以人体为引，吸引八大自然之力，而后祭出八卦。

一为吸取天之灵气，二为取地之精华，三为感雷霆之毁灭与新生，四为化风之无限领域，五为得水之连绵不尽，六为控日之阳气，七为获山川之厚重，八为受湿地恩泽。

八种自然力量对应八色，若是每修成一种自然之力，可得对应卦力，然而得任何单一卦力却无法成卦，必须八种卦力得之，凝聚八卦卦象，才能化作人体太极。

而八卦也对应八色，融合贯通，便生黑白两色，其中：

乾为天乃金色，也称帝王之色，需有大气魄者才能凝聚其卦力。

坤为地乃黄色，也称母仪之色，需有大善有德者方能凝聚其卦力。

震为雷为青色，也称生亡之色，只有历经生死且不惧生死者才得以凝聚卦力。