“米迦勒没有给我提供任何建议，我想你应该把这次行动认作是一场对自己的挑战和磨练。”让娜拒绝了奥维尔的不良企图，想让奥维尔自己想办法解决这些事情。

奥维尔耸耸肩也没很在意，他从一开始就不想依赖对方，只是碰碰运气而已，既然没有那就算了，自己手下有一万多士兵，不至于要靠神谕来决定战争策略。

“那么接下来说说有些严肃的事情吧，你认为应该怎么处理当地人？”他看似不经意的问道。

让娜严肃正经的回复奥维尔：“木已成舟，不管怎么样结果已经如此，总不能将来到不列颠的日耳曼人全部杀光或者驱逐出去，事实上按照我的理解各个民族是可以和平共处的，但前提条件是避免少数上层人物对于平民百姓的恶行。”

言外之意，她不想把日耳曼人一个不剩地驱逐出去，只是想要尽可能达成和谐。

奥维尔闻言微微点头，两人的观念还是不冲突的，尽管后世将贞德塑造为一個法兰西民族的象征，但她本人似乎从各种方面来说都算不上是一个标准的民族主义者。

只能说历史人物也是要为政治情况服务的，圣女贞德就是这样的一个例子。在法王恢复元气之后，有意识的没有宣传贞德的故事，因为他们不希望民众认为法国王室是被一个村姑拯救的。

但在近代民族主义和浪漫主义的思想兴起之后，贞德就又成为了很多文人墨客的称赞对象，并非是要赞美几百年前的贞德本身，只是想要宣传贞德所引申出来的那种热忱的民族主义热情。

一二战结束之后，又有一股新的风潮兴起，反传统反保守主义的观点一时间占了上风，成为传统和民族主义代表的圣女贞德自然又成了这些人批判的对象，无数人试图将圣女拉下神坛。

近些年来保守传统的风气又开始兴起，为了对抗和自己思想意见相左的人，他们又将圣女贞德、圣王路易这些历史人物拉出来崇敬。

已经入土的历史人物不会在乎后人具体是怎么想的，后人也不是真的有那么崇拜这些历史人物，无非是想给自己在现实的思想行为找一个背书的，只能说历史就是这样，奥维尔还挺好奇自己究竟会被怎么评价，他自认为自己也是能在历史中留下一笔的角色了。

脑海中闪过一些有关于前世的事情，但奥维尔的表情还是平淡如常：“当然如此，你会如愿的。顺便再问一下，你想什么时候动身去凯尔特人的土地谈判？我大概找人摸清楚航线了，需要沿着海岸线绕一圈到威尔士地区，然后海对岸的爱尔兰也是目标范围。”

让娜选择尽快解决问题：“越快越好，不能耽误时间，现在给我几条船送我过去是最好的。”

为对方着想奥维尔稍微劝了两句：“我们或者你们高卢人好多年都没和当地人有官方联络了，你和他们的语言都未必相同，他们恐怕也会对我们罗马人抱有敌意，现在过去你确定吗？”

让娜嘴角勾起笑容：“这问题我已经解决了，高卢的海岸线上有几个小镇子，当地人偷偷摸摸和不列颠岛上的凯尔特人有交往，他们中有些人懂得当地人的语言，当地人中也有几个人懂得高卢语，当然你们罗马人的拉丁语或者希腊语就费点劲了。”