良久。

王曾毕恭毕敬地朝着赵祯行了一个弟子礼。

“臣，谨受教！”

这一拜，他心悦诚服。

至少，目前是这样。

阁内东北角，程琳仍旧忠诚地执行着史官的责任，一笔一划的记录着现场的情景。

【王曾对曰：“子曰，唯上知与下愚不移，何解？”

上曰：“上知者，近超我也，明德也，自是不移！”

……】

单从面部表情来看，程琳似乎很平静，然而，他那微微颤抖的手腕，以及偶尔失位的笔锋，却是出卖了他的情绪。

他的内心汹涌澎湃，几乎激动到了难以自抑的地步！

如果不是兼着史官的差遣，他恨不得立刻向官家献出自己的膝盖，对官家顶礼膜拜。

今日方知我是我也！

孙侍讲（奭）之言，也是他的心声！

另一边，眼见王曾退回班位，侍讲鲁宗道微微上前一步，躬身施礼。

“陛下，臣请对！”

赵祯微微点头，纵观全场的他，早就看出了鲁宗道的蠢蠢欲动。

“准！”

鲁宗道执礼道：“臣请对，‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教’，此言，当做何解？”

赵祯坐在御座之上，悠然不迫道。

“天命，万物之理也！”

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

（天命论，天地万物自有规律，尧的圣明和桀的暴虐，都无法改变天地运行的规律）

“天命在外，则为理，天命在内（在人），则为性！”（天命之谓性）

“率，循也！”（循：遵循）

“道，路也，理也！”

“循超我之路，谓之道也！”（率性之谓道）

“修，‘习’也！”

“‘习’超我之道，谓之教化也！”（修道之谓教）

“是故，一切皆在‘习’也！”

“自我（真我），中‘本我’之恶，和‘超我’之善。”

“中，正也！”

“和，调（和）也！”

“此谓，致中和，是以，天地位焉，万物育焉！”

（天地各归其位，万物和谐生长，人人能致中和，即世界大和谐。）

“此即，中庸也！”

“是以，性即理也！”

“性理，亦皆一也！”

‘性即理，性理皆一’的论调一出，现场又一次变成了图书馆，安静地可怕。

御座之上，看到鲁宗道嘴唇微颤的模样，赵祯脸上的表情依旧淡然。

这，没什么值得惊讶的。

毕竟，他不是一个人！

他的身后站着孔子、孟子、荀子、庄子、老子，站着王安石，站着王阳明，站着弗洛伊德，站着马列！

站在巨人的肩膀上，当代的人，拿什么跟他斗？

拿头？

以卵击石尔！

当然，他的‘三我’之说，也不是没有缺点，相对来说，‘三我说’不免有唯心的嫌疑。

赵祯不直接抛出成熟的‘唯物论’，主要还是因为接受度的问题。

任何思想的发展，都不是一蹴而就的。

从朴素唯物主义，再到形而上学，再到辩证唯物主义，这是无数前辈先贤们一点一点构建出来的。

赵祯现在要做的，只是留一个口子，然后慢慢引导其他人一起参与其中，一起重新认知‘世界’。

参与这项事业的人越多，他的群众基础也就越牢固，未来，他的改革也会越顺畅。

从上至下都是他的人，那些保守阶级，那些既得利益者，拿什么和他斗？

拿头？

真有人拿头来‘斗’，砍了便是。

“臣，谨受教！”

少顷，鲁宗道亦是毕恭毕敬地对着赵祯行了一个弟子礼。

对一个十三岁的少年人执弟子礼，他，毫无心理负担。

他，心服口服！