第一百二十四章资料
我看着东井扩让和李明的这一局莫名其妙的棋局，脑子里突然就是一阵的眩晕，然后感觉脑子里一下子就冒出了无数和象棋有关的资料来
根据出古文物与文献，恰图兰卡在波斯库思老一世时发展成沙特兰兹，经丝路传入中国成北周象戏在唐代成为宝应象棋，最后中国人在宋代改造成的中国象棋。有苏联学者发表文章，试图批驳印度起源说。年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著象棋宇宙的象征断定象棋首先出公元年的中国象戏，然后才逐渐传播开来。但后来证实比吉夫此说错误，因为印度文献记载与出土实物三世纪前就有最早的象棋游戏恰图兰卡。晏殊的类要记载象棋是在三国魏黄初年间传入中国。象棋的形制不断地变化。国际仍以印度起源说为主。中国象棋具有悠久的历史。
关于象棋源于何时的问题，由于史书记载不够详细，而且其中混杂了许多神话和传说，所以学术界至今难以形成一个统一的意见。
一起源于传说时代的神农氏。元代僧人念常在佛祖历代通载中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车马士卒加炮代之为机矣”。
二起源于传说时代的黄帝。北宋晃补之广象戏格序说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。”
三起源于周武王伐纣时。明代谢单制五杂坦云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。”
四起源于战国之时。潜确居类书载：“雍门周谓孟尝君：足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”
五起源于北周武帝之时。太平御览工艺部象棋说：“周武帝造象棋。”明人罗欣物原也持此说。
六英人威廉琼斯在本世纪初曾说，中国不是产象国，印度是产象国，认为中国象棋是从印度传入的，近代学者胡适也持此论。
许多学者认为，据古籍可靠记载，象棋在战国时期已经流行了。除上引潜确居类书外，汉刘向说苑善说也记载了战国孟尝君下象棋的事：“雍门周调孟尝君，足下燕则斗象棋，亦战斗之事乎，”战国时的作品楚辞招魂中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有这些，说明在战国时代“象棋”已经成为一项经常的活动了。因此，有的学者认为，象棋产生的时间，当在战国之前。但“前”到什么时候有人认为可上推到春秋时期，并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。他们的依据，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而与动物象无关。比如，以舞蹈象征战斗，则名“象舞”，而以著棋象征战斗，则名为“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵种而来的。这种情况正好与春秋时期的兵制，即将帅车马士兵卒等相吻合。因此，象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。但对于此种说法，有的学者则不以为然，认为这毕竞还是一种推论。
象棋的发展分为七个时期，即孕育期童年期争鸣期高潮期中落潮鼎盛期和稳步期。传说其鼻祖是博艺该象棋，有六博些。分曹并进，遒相追些。成枭而牟，呼五日些。昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一词指六博始见于此。当然象棋与六博的形制完全不同，六博是一种掷采行棋角胜的局戏，象棋则是一种靠智谋技术修养等较量的竞技运动。由于六博与后来的象戏有着一定的渊源关系，象棋一词的诞生，孕育着日后象棋的产生，故将象棋名词诞生之时至南北前周武帝字文邕制象经前，这一段时间称为象棋的孕育期。
战国
战国时期，已经有关于象棋的名称，但是指象牙作的六博棋子，如：楚辞招魂中有“蓖蔽象棋，有六簿些曹并进，遒相迫些成枭而牟，呼五白些。”说苑载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也，燕则斗象棋而舞郑女。”由此可见，远在战国时代，六博已在贵族阶层中流行开来了。六博当在周代建朝公元前世纪前后产生于中国南部的氏族地区。棋制由棋箸局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，有说法棋子种类有为：枭卢雉犊塞二枚。但古文物证实六博棋子非多兵种，这是因错把樗蒲混为一谈，枭卢雉犊塞是樗蒲掷具的排列组合，不是兵种。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。六博是“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，以获得多博筹为胜，不同于吃王为胜的象棋，没有演化关系。就如丘处机与吴承恩都写有同名的西游记，六博与中国象棋只是曾有同种称呼。
秦汉
后来又出现一种叫“塞”的棋戏，但与象棋也无关。秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶塞赋中对塞戏形制的描写。六博塞戏象棋这三者间无论是规则棋子棋盤都大相迳庭，并无演化关系。
北周
象棋游戏最早称为象戏，此一词出北周，意思是象徵的游戏。至南北朝时期的北周朝代，武帝公元年在位制象经，王褒写象戏序，庚信写象戏经赋，标志着象棋形制第二次大改革的完成。后周武帝依当时的象棋编制象经，有日月星辰之象，象戏名称由此而来，称为北周象戏。后来演变的唐代宝应象棋，形式为八乘八的黑白棋盤，棋子为立体造型。释念常佛祖通载卷二二，载“始以车马将卒代日月星辰者，岂异人乎，正牛僧孺耳”。
隋唐
北周武帝宇文邕发明的象棋
隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是牛僧孺玄怪录中关于宝应元年公元年岑顺梦见象棋的一段故事。结合能见到的北宋初期饰有“琴棋书画”四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱樗薄象戏格三卷则可能是唐代的著作。