最终，玄奘没有在冯智彧这里得到任何有效的消息，或者说连个与之相关的话都没得到。

冯智彧没有那么大公无私，说白了就是佛教这事儿对他来说一点儿帮助都没有，他没有那个必要去把那些所谓的消息告诉玄奘，而他本身也是没有宗教信仰的。

更何况，自家人知自家事儿，他来到大唐之后其实根本就没有出过大唐的疆域范围，那些所谓的消息其实都是为了他让自己的所作所为合理化的一个托词罢了。

虽然他脑子里有后世的地图，但毕竟与后世相隔了一千多年。

山川变化、河流改道甚至是地龙翻身对地理环境的改变是很大的，冯智彧来到大唐之后走的地方其实很少，根本就没法确定这个时代和后世的那个时代在地理上有多大的差别。

知识归知识，但若是要实用化的话可能并没有什么卵用。

玄奘这个人冯智彧是佩服的，毕竟在这个时代能够如此坚定并且初心不变地完成那么一段路途是很伟大的，但佩服归佩服，这和现实是两码事。

为了这件事，他甚至亲自进宫去找了一趟李世民这个老丈人。

“这事儿朕有点儿印象，这个僧人好像是去年就为了获得通关文书向朝廷递交了申请，但是朕没有同意。”

听着冯智彧的话，李世民也把脑海中的记忆检索了一遍。

“他想从儿臣这里得到骠国那边的信息，甚至极有可能是想让高州那边的人直接将他待到骠国去，再从骠国去往天竺，不过儿臣并没有同意。”

对于那些往事冯智彧并不感兴趣，所以也就没有太在意李世民说的。

“哦？为何？你对此人有偏见？不对吧，你好像在来到长安之后都极少出霸上那个地方。”

听冯智彧说的如此坚决，李世民不由得有些奇怪。

“父皇您可能不太清楚，这佛教劝人向善，说是这样一来就可以在死后往生极乐，这对人的吸引力是很大的。”

“比道教的白日飞升更吸引人。”

冯智彧吧自己的论点说了出来，也引起了李世民的重视。

在大唐建国之初他们为了所谓的正统把自己引为老子李耳的后人，虽然没有那个意思，但这样一来他们还是不可避免的和道教联系在了一起。

而冯智彧的最后一句话是引起李世民重视最关键的一个点。

“如此说来，这人不能留？”李世民眉头紧锁，言语之中寒意颇重。

“这个就看您了，其实说到底这佛教劝人向善的思想是没错的，但错就错在他们那往生极乐的思想太过吸引人却又无法论证，这就有了很多可操作的空间。”

“您想想魏晋时期的佛教是个什么样子就知道了。”

这话并不是空穴来风，北宋时期有人打佛教的主意以大量敛财，但是这并不是只存在于北宋时期，而是在魏晋时期就有了。

那时候就有人通过寺庙以及僧人不需要缴纳赋税和不需要服徭役的便利圈钱，甚至通过寺庙行那些腌臜之事，只不过北宋时期算是一个巅峰而已。