三天时间一晃而过，第四天碰巧下雨，布阵时间被推迟到了第五天的戌时。

姚晴心系爱猫，这天又告了假，一大早就过来，向顾北问明布阵需要的东西，带着几名仆从采买回来，催着顾北提早准备，免得耽误了时间。

这姑娘越催，顾北越不着急，像老僧入定那样坐在屋里一动不动，气得姚晴恨不得把他揪起来揍一顿。

直到天光昏暗，离戌时不到一个时辰，顾北才站起来伸了个懒腰，不慌不忙地开始布置。

不久，姚雨带着姚斌也来到了宅子，她已经对父亲说了招募到一个幕客的事，还根据目量，吩咐仆从给顾北加急做了几身衣服，昨天送了过来。

妖傀做得以假乱真，即使洗得干干净净，普通人也不可能察觉，但顾北天生谨慎，依旧穿着偷来的破衣服，还在脸上抹了些泥土，躲到乞丐堆里，乞丐都得嫌弃他。

姚斌虽然听女儿强调过这位幕客不爱修边幅，但看到真人，还是不自禁有些失望，看到顾北忙着布阵，没上前打扰。

顾北也看到了姚斌，他现在的人设是个脾气古怪的隐士，自顾自在院落里转悠，也不理睬这位知府。

按照阵法符箓篇中，乾衍对道家阵法的注解，天地之间，看起来缤纷多彩，但在道家眼中概莫阴阳两字。草长莺飞，雷电风雨，万物万象的生死与变化其实都是阴阳的变化。

阴阳两气浑然一体，难分彼此，但在地面流动时，受地势、山河、生命等因素的影响，并不是平滑的，大到江河山岭，小到寸尺方圆，都能找到一些阴阳转折交汇的节点，称为地阙。

以地阙为阵眼，通过作法，就能影响一定范围内的阴阳流动，小范围的阴阳变化，可牵动更大范围的阴阳平衡发生改变，只要这种改变暗合天理，即可要风得风，要雨得雨。

这是道家阵法立阵的基本原理，说白了就是以四两拨千金，以蚍蜉撼大树。凭借这个简单的原理，一千多年来，道门中人摸索开创出了无数有名有号的大阵。

根据阵眼数量和布局，这些阵法总体上可分为两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十二宫、三十六地煞、七七大衍、七十二天罡和九九归一等多种基础阵型。

每种基础阵型根据作法流程不同，又可衍生出许多变种，不同阵型之间还可组合。

比如乾衍倒布在洞穴顶部的七星八卦阵，就是先起八卦阵，再在其中起七星阵，实现两种阵法效果叠加的目的。

北斗錾星阵属于七星阵的一种，需要找够七个以北斗七星位置排列的地阙才能起阵。

阵心设在北极星的位置，通过做法，利用天地间的阴阳变化吊住一个小小个体的生命，相比之下，千年老参熬成的参汤也是泔水。

原理虽然简单，但成阵非常困难，主要是因为需求越明确的阵法，对地阙的精度要求也越高。

像乾衍在洞穴里布七星八卦阵的目的只是拔取一定范围内的阴气，随便划拉两下就行，但想求寿保命呼风唤雨，就需要选定的地阙位置和布局不差分毫。

甚至连地阙之间，阴阳流动时的衰减程度也得暗合天理，否则失之毫厘，差以千里。

大范围的地阙可以用观星术找出来，不过道法再强，人力有限，范围太大后，单靠个人做法很难带动地阙的阴阳变化，需要挖设阴阳流动的渠道，或者建造阴阳錾等大型工事辅助，有时还需要多人配合一起作法。