教会的人会加入到这场战争，这其实是在萧岚的预料之中。本书由

耶稣出现已经好几百年了，迫害这位圣子的罗马帝国分裂成了两个并且其中之一已经被摧毁，此间基督教大行其事的蜂拥到欧洲大陆的各个角落，原本以继承希腊为主，涵盖不列颠、北欧诸神的万神殿被作为异教推倒。

而即便是海峡对岸的不列颠，古老的旧神也在逐步被天住的光辉所覆盖，甚至在遥远的爱尔兰，那片从未被罗马帝国控制的土地也很快感受到了基督教的威力。不过皈依基督教并不完全意味着抛弃凯尔特的传承，或许是由于距离教会中心太过遥远的缘故，凯尔特人在被罗马帝国影响的正式接受基督教的时候他们仍然膜拜自己的男女诸神、记得古老的神明和英雄，就像是亚瑟他们都是号称信仰上帝，实质上却是对大陆上的罗马正教没有什么归属感，手下也是一堆可以被列入异端的存在。

此外，这份或许是来自古神的力量也影响到了来到不列颠的基督教僧侣，让他们致力于记录古老的凯尔特传奇哪怕是这是明显的异端行为，甚至连使用的十字架都改变成了中央交叉处连接着一个圆环的凯尔特十字架，并且也就此埋下了日后分裂成英国新教和罗马天主教的种子。

不过无论如何，不列颠都算得上是天主的荣光照耀之地，所以既然这里发生了可能危及整个世界的严重事故，罗马正教都有义务派出足够的实力来对抗死灵之王，而他们也的确就是这么做了

猛鬼街7世界的系列电影死亡之书2：英雄年代描述的就是萧岚离开后的剧情，包括芙罗拉在内的骑士们率领部下四处奔波的阻止本能扩散开的死灵，着重描述的就是作为主角的女骑士在这段过程中的经历与成长，其中的一个大场面就是来自罗马的一批圣骑士和祭司在危急时刻震撼登场，解了女主角遇到的一次近乎足以致命的重围，然后高傲的神仆们却是没有直接和亚瑟他们联合。而是打算一鼓作气的冲进死灵之地解决掉这所谓的“末日危机”，结果当然是狠狠的碰了个钉子，在遭遇了从中心位置出来的神话英雄后就狼狈的逃了回来，爱尔兰的光之子库丘林从十多公里外投掷出了自己那必然命中心脏的盖伯尔加之矛，带队的红衣主教完全是靠着神之加护赋予的幸运才没有被一击秒杀，侥幸逃回来的他是花费好大力气才净化了导致不可愈合之伤的诅咒，从此就是收起了高傲不敢继续单独冒进。虽然没有低声下气的去求人但也保持了和亚瑟的联系，大致上现在的状况也就是这样没什么变化。

但是，北欧的人是怎么回事？

如果来得是拥有北欧特色的基督徒，那么可以理解成遵循罗马正教命令的出击，但是梅林说出的的的确确是“奥丁的战士”这几个词。

不比海峡对岸的不列颠，北欧日耳曼民族的土地和大陆接壤。在荒凉苛虐的自然环境中养成的勇武彪悍个性、不知恐惧的冒险精神和视死如归的勇气让他们骁勇善战，甚至击败了强大的罗马帝国并将其摧毁，但是在与罗马帝国的接触以及经由接触而受到的基督教同化下，日耳曼诸神几乎是完全被沉沦于天主荣光的日耳曼民族迅速遗忘，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，奥丁的信徒在短短的不到半个世纪就已经所剩无几，原则上完全自顾不暇的他们怎么可能会来到不列颠。帮助对同属于日耳曼人的撒克逊人赶尽杀绝的亚瑟？

萧岚确切的感觉到疑惑，所以他是直截了当的提出了疑问，而闻言的梅林很快就了解了魔人的疑问所在，不过他却也是没有直接开口说明。

“到里面去吧，开战之前联盟各个势力都会更新自己的情报，在等会召开的会议里面你就可以得到你要的答案。”

听到这话之后，萧岚的第一个反应是老家伙又卖关子，但是他随即就意识到先知已经没有做这个事情的必要。那么唯一的情况只可能是太复杂了？

几句话说不清楚，所以要坐下来详细说？

看来不会是什么好消息了

这般的在心里轻轻的长叹了口气，他留下了体重过于彪悍进到城堡里会把地板踩坏的一众皇家禁卫，让姬拉重新回到了梦境穿梭的状态跟在身边，然后是带着芙罗拉和潘多拉这对看起来很温馨的“母女”跟上了先一步走进了城堡的亚瑟他们，并且是在老好人杰兰特骑士的协助下坐到了那张传奇的圆桌上，萧岚是恰好的坐在了正对亚瑟比较特殊的座位。而潘多拉和芙罗拉一左一右的坐在一旁，接着其余的骑士们也是纷纷对号入座，灾厄王后格尼薇儿坐在了亚瑟的邻座，但边上靠着的就是完美骑士兰斯洛特。这其中的门门道道实在是不好多说，也绝对不是适合在这个时候开口议论。