张亦隆和三名少年掷弹兵采用的都是标准的解放军高姿匍匐姿势，快速而安静的向前移动着，在他们四人身后趴着的是五名神情紧张的少年侍卫。

为了免于爬行和避免反光暴露目标，张亦隆和三名少年掷弹兵都脱下了鳞甲，只穿着便于行动的铁网甲，这就意味四人一旦受到商队护卫的箭雨攻击就可能受伤甚至是死亡。

邱成和杨元标手中都拿着被烟熏过的盾牌，紧张的手中冒汗，额头上的冷汗都快要流到眼睛里了，可二人根本不敢眨一下眼睛。只要商队护卫稍有动静，他们就会以最快的速度扑过去，用盾牌用身体保护张大帅。

这是爱戴吗？当然是，可也不全是。二人确实是张亦隆救回来的，救命之恩，大不了以命还命就是了。真正让二人觉得死了也值的是张亦隆三人给他们带来的意外之喜希望。

生活在口外草原上的汉人百姓日子过得确实不错，相比那些面有菜色，被各种苛捐杂税逼得快要去上吊的大明百姓，口外的汉人确实是能吃上白面馍和羊肉，无论是种地还是做工，收入都远高于口内。

问题是，草原上没有安全感。口外是蒙古人的天下，汉人在这里的地位本身就比较尴尬。当年赵全等人企图靠着白莲教势力和俺答汗的支持在口外草原上获得立足之地，结果呢？俺答汗因为孙子叛逃大明，转手就把赵全等白莲教首领一并缚送给了大明，换回了孙子，可见在蒙古贵族眼中，口外汉人地位之低下。

俺答汗死后，虽然在民生上蒙古贵族对聚居于各个板申内的汉人百姓没有过多的干涉，却也再没给什么政治地位，板申内外的一切事物都要听命于土默特万户的现任汗王。

如果说当年赵全等人在时，还能对俺答汗施加不小的影响力，现在的板申领主别说影响土默特万户的汗王了，连达阳这样的台吉都影响不了，他们在达阳台吉面前不会比一只待宰的羔羊表现更好。

那么板申的百姓就更没有什么希望了，一句话，随波逐流，能活一天是一天。这也为什么一丈红到苏木沁板申后发现板申内的百姓都死气沉沉的重要原因。我命由人不由我，不死气沉沉才是怪事。

什么跟着白莲教首领起事，什么私贩兵器去别的鄂托克，说到底只不是想赚到更多的钱，然后一起逃回口内继续生活下去。

只有带着足够的钱逃回口外才有生的希望，否则还不如留在口外，起码不会饿死。至于说留在口外会不会有一天被蒙古人的刀箭杀死，根本没人在意。

这种痛苦从邱成和杨元标记事起就围绕在包括他俩在内的所有苏木沁板申百姓的心中，直到有一天，有三个穿着蒙古盔甲却说着一口流利汉话的青年出现在板申之中，他们告诉所有的百姓，来，加入我们，给你们一个选择的机会。

给你们一个我命由我不由天，更不由人的机会！这就是希望。

邱成和杨元标知道这可能是自己此生唯一的机会了，能不能成功？实际上没人在意，苏木沁板申的百姓都知道，林丹汗的西征就要来了，蒙古右翼三万户肯定要抵抗，但肯定抵抗不住，必败无疑。

那么林丹汗统治下的蒙古右翼，自己这些如水上浮萍般的口外汉人只会过得更惨，不被蒙古左翼的乱兵劫掠，也会变成他们的奴隶，生不如死。

现在有人说，来，跟着我，我们一起击败蒙古左翼的进攻，我们能从蒙古右翼贵族手中拿回属于自己的权利，我们的生死富贵由我们自己说了算。