对于李承的“自作主张”，老爷子有些不开心，年纪大了就喜欢将孩子捆在身边，连他这位弟子都是如此。不过好在有饶棼帮忙劝说，李承最终还是搬离别墅。

吴佩俞的“婚房”，位于万惠家园，沿着书市侧面的巷子往西三百米即到。这是一座十八层的小高层，房间位于十五楼，视线很好，站在阳台上能远眺海湾。

三室两厅的格局，房子简单装修过，主卧的房门是锁的，听朋济明说过，偶尔他小姨子吴佩俞会来住住。李承挑选可以看海的房间作为卧室，另一个房间简单收拾，作为书房和收藏品陈列室。

自此，他开始港大、饶老家、住处，三点一线的生活。

每天早晨六点钟起床，锻炼、早餐与温习老爷子布置的功课八点半去港大，他选择的是徐懋教授的中国通史，还有拉夫恩教授的欧陆美术史，没有课程的时候，要么去逛逛书市，要么待在图书馆下午五点钟，准时赶往西半山饶老那里晚餐，老爷子会考较他一天的功课并安排学习。

日子过得无比的充裕和安宁！

连荷里活道、摩罗街、乐古道那边去逛逛的心思都没了，如果不是拉夫特来电话。

拉夫特的机票是十一月十四日，自己该去摩罗街一带看看有没有店铺出租，另外，来港十多天，也该和赵帆联络，不知道他抵港没有。

老爷子讲究座而议，起而行。

李承拿起电话给赵帆拨过去，两人聊了几句后，他放下电话摇摇头。

赵帆前几天已经抵港，这会又回到羊城，他那亲戚押着这批货过关时出了点小问题，回去处理呢。自己给他打电话时，正陪一位海关工作人员吃饭。

这批货，总重一吨多，没错，他在电话中，用的是“吨”这一计量单位，也是没谁了！

他在电话中还说，零杂品太多，他的那位亲属啥也不懂，用麻袋装的，只能以吨核计。

这批货过几天就能抵达港岛，将会安置在海润集团的仓库中，自己和拉夫特还要抽空去精选一遍。

这次随同拉夫特抵港的，还有两名员工，已经在纽瓦克那边培训一个月，这两位将担纲新店的管理运营。正因为培训员工，拉夫特晚来近半个月。

今天不去听课了，换套衣服，李承匆匆出门，在小区门口招手的士，直奔摩罗街。

摩罗街最早地名叫剃头角，开埠之初，这一带是荒野，有“鬼剃头”传说。

后来英伦占据港岛九龙之后，这一带成为印度士兵的军营，也就是现在的摩罗下街位置。名称“asar”中的“asar”即印度士兵的统称，而“摩罗”一词，更是专指用头巾缠发，信奉锡克教的印度人。

为安抚远离乡土的印度士兵，港府出售一块附近的地皮供这些士兵建一座印度庙。因此，不少水手和士兵在这里售卖在此聚集摆卖货品，久而久之就成为“摩罗街”，有点类似于欧美“中国城”的意思。

至于摩罗上街的地皮，最早是属于当时的港岛地主谭亚财的私产。

1860年代，羊城四邑地区因争夺地方资源爆发严重土客冲突，死伤枕藉。谭亚财原籍四邑地区，为支持新会乡里打撃客家人，凭着港府的关系，暗中招募一百多名印度士兵，配备新式洋枪，乘船到新会增援，结果被客家人打败，伤亡过半。

这些士兵中，有留居香港的家眷因顿失家庭经济支柱，要求赔偿安置，政府于是向谭亚财追究。谭亚财被迫认罪赔偿损失，并在摩罗街以南位置建设“摩罗上街”作为安置，自此原摩罗街便改称为“摩罗下街”。

当然，现在的摩罗街不再有印度人，甚至连印度元素都很难找到。

的士司机将他放在乐古道的入口，剩下的路，只能走过去。这一带全是古董艺术品商店，两边延伸出来的摊位，将街道占满，行人只能侧身交错而过。

勿论是贾郑亭还是罗根，都不止一次的逛过乐古道、摩罗街一带，可本人却是失忆后的“第一次”光临，眼前的货品之杂、品类之全，让李承大为震惊。

这里的东西不仅“年代”久远，而且样样齐全：从四五千年前早期人类用的“锅碗瓢盆”，到历代各式古物从陶器、瓷器、玉器、青铜器、银器、漆器到古币、石雕、家具、屏风、字画、古籍，甚至老式的钟表、电风扇、留声机，只要是“上了年纪”的，应有尽有。

当然，这些东西中大多数在他看来，只是工艺品赝品！

沿着街道，一家家看过去，他还是有些小瞧香江的古董店老板。

摆出来的物件，基本上无差错。秉持着赝品要高价，等着捉鱼，真品的要价也不低，比欧美市场上祖国古董要贵上三成还不止。

倒是那些摆出来的老式电话、留声机的价格不贵，多数为千儿八百。如果放在欧美，这价位是可以进货的，可惜，两地相距太远，白菜运出牛肉价，不划算。

每走进一家店铺，先看看门上有没有贴着转租信息那天朋济明说，摩罗街一带店铺转租频率很高，店主都会在门窗上贴出转租信息的。悠悠书盟uuxs