吕和卿是吕惠卿的弟弟，本为阳曲县尉。吕氏兄弟几人皆粗通财计，吕和卿尤其善于敛财。

在阳曲任上，吕和卿想到了唐时就有的手实法，是以拿来一改就呈给了吕惠卿。

吕惠卿刚刚升任参知政事，为了迎合上意坚持推行新法，人称传护法善神。

护法也就是护的王安石变法，作为王安石的人，吕惠卿很清楚自己为何能够坐在参知政事这个位置上。

不过人都有想法，如今王安石走了，吕惠卿的野心也便生出来了。

当吕和卿将手实法传给吕惠卿之后，吕惠卿一看大喜，知道自己青出于蓝而胜于蓝的机会来了，是以奏请赵顼行手实法。

手实法即令百姓自供丁口资产实况各户家产参照官府所定中价折算不出租生利者以五折一依官式并丁口写状申报。

各县据丁口财产总数和役钱总额分摊各户应纳钱额公布于众两月不讼即定。隐寄财产许人告以所隐三分之一赏告者。

总体来讲，手实法就是不动产登记，依照不动产划分五等户，从而有一个纳税的凭据。

说起手实法，王韶摇摇头道：“手实法以非用器、田谷而辄隐落者许告，有实，三分以一充赏。

如此明许告言，则家家有告讦，人人有仇怨，礼义廉耻，何可得哉？”

中国古代讲究的是情理法，于情于理，法都是排在外头，人治大于法治。

一条新法的实施，许多士大夫看的不是新法有什么成效，而是看新法是不是伤风败俗，败坏人心。

王梓对比不以为然，手实本就是在官府的监督下，各家自报家产，而谁报家产的时候不瞒报漏报。

若是瞒报漏报的数额不大，那还无伤大雅。若数额巨大，那么官府征不上财税，人心也有问题。

在大宋的宽松环境之下，总有一群士大夫站在道德的高地不分青红皂白的谴责一切。

“其实手实法也算良法，毕竟想要公平征收免役钱，必须分出五等之户。

只不过谁都不想成为中上户，是以手实法推行起来必然困难重重！”

王韶呵呵一笑，道：“吕惠卿哪管什么良法不良法，他只是想急切的证明自己而已！只可惜他没有王介甫天下三十年养望的积累，贸然行法，此为天下人所非之！”

王梓看着王韶突然笑道：“伯父终于从熙河彻底来到了朝堂啊！”

这句话的意思就是王韶已经适应了朝堂生活，而且看破了朝堂之事，再也不是一副功臣的模样。

王韶已经将心态摆正过来，而受天下议论的吕惠卿此时正是意气风发的时候。

权势常能迷人心，吕惠卿自熙宁由集贤殿校勘，一路自太子中允，崇政殿说书，判司农寺，到知制诰翰林学士，一直到如今的右谏议大夫参知政事，不过用了五年的时间。

五年而掌天下权，谁能不飘飘然。

若说王梓因上书枢密院改制而门前来客不断，吕惠卿则因掌握朝政门前而水泄不通。600600xs