元冲说：“此物在手，若是凡夫俗子，估计连皇宫也去得了，但也恐怕遭奸人所害，还是我送各位先去见见国师，再做打算。”他想，若果真能够治得皇上之病，也是我混元派举荐有功。”

机长想，这个人也算精明，既是合作，也是互利，就说：“我们人口众多，容许我回去商量商量。”

元冲道：“好，不过，不要太久。”

吴茗直直的看着元冲，小声嘟囔了一句：“这位道长不说话的时候特别像彦植。”

机长去找了吴博士。这时，元冲带来的士兵和原来留在岛上的这一组正在准备交接。

瀛洲岛自本朝文帝起，多年来一直由朝廷派遣守岛侍卫。文帝劝课农桑，第十代混元派阁主巧遇同样重视农业生产的文帝，双方探讨农事十天十夜，并为五谷稼穑之术著书正名，在瀛洲岛修建供奉农作物的神祗。

那是混元派最辉煌的一段时光，岛上的建筑几乎都是在那个时期完成的。如今却几乎衰微。岛上开始也是有女弟子的，近三十四年也全部撤离，仙阁就此没落。

自元冲记事起，岛上就已经清一色是男道士了。祖师梁芳留下一些书，也是其他弟子根据他所述分类整理的农桑、工事、金石、星象等等言论，这些内容就好像混元派的启蒙教材，每一位弟子年幼时都读过。

元冲想到，其中有一小段好像讲到过龙。他准备去藏经处找一找。

翻了好几筒子竹简，果然找到一段，右边画了一条龙的样子，左边写道：“神兽现于东方，兴风雨、起云雾，某年月日，于岛震位出现，落龙甲若干，似蛇蜕，杵作粉末入药，进献。”

原来龙甲可以入药！元冲震惊了。他也要去找龙鳞，“进献”之后怎么样呢，书中却没有记载，但是至少感觉曾经在这座岛上出现过，说不定掉落过什么灵甲或者表皮，元冲也深通丹药之论，这一定是难得的一味好药！